- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- الاهداء
- مقدمة التحقیق
- ترجمة المصنّف
- خطبة الکتاب
- المقدمة
- اشارة
- فی تعریف أصول الفقه
- فی تعریف الفقه
- قانون : اللفظ الکلی و الجزئی و المتواطئ و المشکک
- فی تقسیمات الألفاظ
- قانون : فی الحقیقة و المجاز
- قانون : طرق معرفة الحقیقة و المجاز
- قانون : استعمال اللفظ فی معنی أو معان لم یعلم وضعه له
- قانون : تعارض الأحوال
- قانون : الحقیقة الشرعیّة
- قانون : فی بیان المشترک
- قانون : استعمال اللفظ المشترک فی المعنی الحقیقی و المجازی
- قانون : المشتق
- الباب الأول : فی الأوامر و النّواهی
- اشارة
- المقصد الأوّل : فی الأوامر
- قانون : معنی الأمر
- قانون : صیغة إفعل
- قانون : وقوع الأمر عقیب الحظر أو فی مقام ظنّه أو توهمه
- قانون : دلالة صیغة الأمر من ناحیة المرّة أو التکرار
- قانون : دلالة صیغة الأمر من ناحیة الفور أو التراخی
- قانون : الأمر و وجوب المقدمات أم لا
- قانون : الأمر بالشیء و ضده الخاص
- قانون : الاختلاف فی المأمور به
- قانون : الاختلاف فی الواجب الموسّع
- قانون : الواجب الکفائی
- قانون : الأمر المعلّق بالکلّی ظاهرا
- قانون : عدم جواز الأمر مع العلم بانتفاء الشرط
- قانون : إذا أوجب الشارع شیئا ثمّ نسخ وجوبه هل یبقی الجواز أم لا
- قانون : رسم مقدّمات الأمر یقتضی الإجزاء
- قانون : أنّ القضاء تابع للأداء أو بفرض جدید
- قانون : أنّ الأمر بالأمر أمر
- المقصد الثانی : فی النواهی
- قانون : النهی هو طلب ترک الفعل و صیغته
- قانون : النهی هو الکفّ أو نفس أن لا تفعل
- قانون : فی دلالة النهی علی التکرار أم لا
- قانون : الاختلاف فی جواز اجتماع الأمر و النهی فی شیء واحد
- قانون : الاختلاف فی دلالة النهی علی الفساد فی العبادات و المعاملات
- الباب الثانی : فی المحکم و المتشابه و المنطوق و المفهوم
- اشارة
- المقصد الأوّل : فی المحکم و المتشابه
- المقصد الثانی : فی المنطوق و المفهوم
- اشارة
- قانون : المنطوق إمّا صریح أو غیر صریح و أقسامهما
- قانون : فی حجیة مفهوم الشرط و الاختلاف فیها
- قانون : الاختلاف فی أنّ تعلیق الحکم علی وصف یدل علی انتفائه عند انتفاء الوصف أم لا
- اشارة
- احتج المثبتون و الجواب علیها
- احتجّ النافون و الجواب علیها
- فوائد
- اشارة
- الأولی : حجیة مفهوم الشرط و الوصف ونحوهما إنّما هو إذا لم یکن علی طبق الغالب
- الثانیة : التوهم فی فائدة المفهوم و ثمرة الخلاف فی المفهوم الموافق و المخالف للأصل
- الثالثة : مقتضی المفهوم المخالف إنّما هو رفع الحکم الثابت و توهمان
- الرابعة : لا دلالة فی الغنم السّائمة زکاة علی نفی الزکاة من معلوفة الابل بإحدی الدلالات
- قانون : حجّة مفهوم الغایة و الاختلاف فیه
- قانون : حجّة مفهوم الحصر
- قانون : عدم حجیّة مفهوم الألقاب
- الباب الثالث : فی العموم و الخصوص
- اشارة
- مقدمة فی العام
- المقصد الأوّل : فی صیغ العموم
- قانون : کون ما یدّعی کونها موضوعا للعموم من الألفاظ موضوعا له أو...
- قانون : صیغ العموم
- قانون : فی إفادة الجمع المحلّی باللام للعموم فی دلالة المفرد المحلّی علیه
- قانون : الجمع المنکّر لا یفید العموم
- قانون : النکرة فی سیاق النفی تفید العموم فی الجملة فی بعضها بالنصوصیّة و فی بعضها بالظهور
- قانون : ترک الاستفصال
- قانون : ما وضع لخطاب المشافهة لا یعمّ من تأخّر عن زمن الخطاب
- فهرس الآیات
- فهرس الروایات
- فهرس المطالب
- المجلد 2
- اشارة
- [خطبة المحقق]
- [الباب الثالث : فی العموم و الخصوص]
- الباب الرابع : فی المطلق و المقیّد
- الباب الخامس : فی المجمل و المبیّن و الظّاهر و المأوّل
- الباب السّادس : فی الأدلّة الشرعیّة
- اشارة
- المقصد الأوّل : فی الإجماع
- المقصد الثانی : فی الکتاب
- المقصد الثالث : فی السنّة
- اشارة
- المطلب الأوّل : فی القول
- قانون : الحدیث
- قانون : کیفیّة أقسام الخبر فیما هو معلوم الصّدق و الکذب و فیما لا یعلم
- قانون : الخبر الواحد
- قانون : حجیّة خبر الواحد العاری عن القرائن
- اشارة
- فی أدلّة خبر الواحد
- اشارة
- الأوّل : قوله تعالی : (إِنْ جاءَکُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا)
- الثانی : قوله تعالی : (فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ)
- الثالث : قوله تعالی : (إِنَّ الَّذِینَ یَکْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَالْهُدی)
- الرابع : اشتهار العمل بخبر الواحد
- الخامس : الأدلّة الدالّة علی حجّیّة ظنّ المجتهد فی حال الغیبة
- فی أدلّة النافین لحجیّة خبر الواحد بالخصوص
- قانون : شرائط للعمل بخبر الواحد
- قانون : عدالة الرّاوی
- قانون : الجرح و التعدیل
- قانون : تعارض الجرح و التعدیل
- قانون : اسناد العدل الحدیث إلی المعصوم و لم یلقه أو ذکر واسطة مبهمة
- قانون : جواز نقل الحدیث بالمعنی
- خاتمة
- المطلب الثانی : فی الفعل و التقریر
- فهرس الآیات
- فهرس الروایات
- فهرس الموضوعات
- المجلد 3
- اشارة
- اشارة
- مقدمة
- [الباب السّادس : فی الأدلّة الشرعیّة]
- المقصد الرابع : فی الأدلّة العقلیة
- اشارة
- قانون : معنی کون ما یستقلّ به العقل و ینفرد به
- قانون : أصالة البراءة
- اشارة
- حجّة من یقول بوجوب التّوقف من الآیات و الأخبار
- الجواب علی أدلة المتوقفین
- الکلام فیما تعارض فیه النصّان
- الجواب عن العمومات فی القرعة
- المراد بالتّوقف
- المراد بالاحتیاط
- المراد بالاشتغال
- فی استصحاب وجوب الاجتناب
- کلام المحقق الخوانساری
- کلام الشهید فی «الذکری»
- قول المیرزا فی أدلّة الطّرفین
- استدلال القائل بوجوب الاحتیاط بروایات
- تنبیه : إعمال أصل البراءة قبل الشّرع
- الآیات و الرّوایات الدالّة علی نفی العسر و الحرج
- فی معنی العسر و الحرج
- فی معنی الضّرر و الضّرار
- قانون : استصحاب الحال
- قانون : الاستقراء
- قانون : القیاس
- قانون : الاستحسان و المصالح المرسلة
- المقصد الخامس : فی النّسخ
- المقصد الرابع : فی الأدلّة العقلیة
- الباب السّابع : فی الاجتهاد و التقلید
- قانون : تعریف الاجتهاد
- قانون : فی حجیّة الظّنون
- قانون : الاختلاف فی جواز التّجزی فی الاجتهاد
- اشارة
- حجّة من یقول ببطلان عبادة من لم یکن مجتهدا او مقلّد له
- حجّة من یقول بثبوت الواسطة و معذوریّة الجاهل و صحّة عبادته إذا وافقت الواقع
- قول المصنّف فی المقام
- حمل المصنّف لکلام المحقّق الأردبیلی
- الأخبار الدالّة علی دفع الکلفة و العقاب عما لا نعلم
- الکلام فی الإعادة و القضاء
- المراد بالمتجزّی و النّزاع فی إمکان التّجزی و تحقّقه بالمعنی الذی ذکرنا
- فیما یدل علی جواز التّجزی مشهورة أبی خدیجة
- احتج المانعون لجواز التّجزی بوجهین
- والجواب علی الوجه الأوّل من احتجاجهم بوجهین
- والجواب علی الوجه الثانی من احتجاجهم
- قانون : تعریف التّقلید
- قانون : التّقلید فی أصول الدّین
- اشارة
- اختلاف العلماء فی جواز التّقلید فی الاصول و عدمه
- احتجاج الموجبون للنظر بالأدلّة الشّرعیة و الکلام فی المقام
- احتجاج النّافون لوجوب النّظر
- بعض ما أورد علی القائلین بوجوب المعرفة بالدّلیل علی الإطلاق
- اشارة
- الأوّل : فیمن لم یکن حاضرا عند اظهار المعجزة فکیف له العلم إلّا بالتّواتر
- الثانی : تقریر المعصومین علیهمالسلام فی اعتقاد امامتهم بعد نصب کل منهم عقیب الآخر
- الثالث : فیمن مات قبل أن یبلغ النّظر
- الرّابع : الایمان مستقرّ و مستودع
- الخامس : الفرق بین مراتب المکلّفین فی الفهم غیر سدید
- السادس : مثال فی جماعة الحقیّة
- تتمیم
- فائدة : فی ضروری الدّین
- قانون : فی التّصویب و التّخطئة
- قانون : ما یتوقف علیه الاجتهاد
- اشارة
- الأوّل : ما نقل عن المولی محمد امین الاسترابادی من قطعیّة الصّدور
- الشّک الثّانی : ما نقل من أن علماءنا کانوا یعملون بکل ما حصل لهم الظنّ بأنّه مراد المعصوم علیهالسلام
- الشکّ الثّالث : الخلاف فی معنی العدالة و فی معنی الکبیرة و عددها
- تنبیه : المراد بالاجتهاد فی قولنا : الاجتهاد یتوقف علی الملکة
- ما یتوقف کمال الاجتهاد علیه
- قانون : ما یشترط فی المفتی الذی یرجع إلیه المقلّد
- قانون : الاختلاف فی جواز بناء المجتهد فی الفتوی علی الاجتهاد السّابق
- اشارة
- زیادة بیان فی الفرق بین الفتوی و الحکم
- حال الإفتاء و التّقلید
- نقض الحکم فی الاجتهادیّات من الحاکم إذا تغیّر اجتهاده
- الکلام فی المجتهد إذا تغیّر رأیه
- اشارة
- الأولی : مخالفة المجتهد لرأیه السّابق بسبب التّغیّر و تبدّل الحکم بالنّسبة إلیه
- الثّانیة : مخالفة المجتهد لمجتهد آخر
- الثّالث : مخالفة المجتهد لمن لم یکن مجتهدا
- الرّابعة : مخالفة المجتهد لمن علم أنّه بنی علی أحد الأقوال فی المسألة بتقلید من لا یجوز تقلیده
- الخامسة : مخالفة المجتهد لمن کان کذلک و لکن لم یکن جاهلا بل ترک التّقلید مسامحة
- تنبیه : إذا تخالف البکر و الولی فی العمل و التّقلید
- فی بیان جواز النّقض إذا ظهر بطلان الحکم أو الفتوی
- قانون : العمل بقول مجتهد فی حکم مسألة لا یجوز الرّجوع الی غیره فی هذه المسألة
- قانون : فی غیر المجتهد هل له أن یفتی بمذهب مجتهد من عند نفسه
- قانون : لا یشترط مشافهة المفتی فی العمل بقوله و الکلام فی تقلید المیّت
- خاتمة : فی التّعارض و التّعادل و التّراجیح
- فهرس الآیات
- فهرس الرّوایات
- فهرس المطالب
القوانین المحکمه فی الاصول المتقنه
اشاره
سرشناسه : میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن، 1151-1231ق.
عنوان و نام پدیدآور : القوانین المحکمه فی الاصول المتقنه/ تالیف المحقق النحریر و الفقیه الشهیر و الاصولی الکبیر المیرزا ابی القاسم القمی (1152-1231ه) قدّس سرّه ، شرحه و علّق علیه رضا حسین صبح
مشخصات نشر : بیروت : دارالمحجّه البیضاء ، 1431 ق.
مشخصات ظاهری : 3 ج (4 جزء)
موضوع : اصول فقه شیعه
توضیح : «القوانین المحکمه فی الاصول» اثر میرزای قمی از مهم ترین کتاب های اصول فقه شیعه به شمار می رود.با تالیف این کتاب، پس از مدت ها که کتاب اصولی کاملی نگاشته نشده بود و تحولی در شیوه ارایه مباحث اصولی دیده نمی شد تحول عظیمی در اصول فقه شیعه ایجاد شد.تبویب ارائه شده در قوانین، ابداعی و تازه است و مباحث اصولی تحت عنوان «قانون» مطرح شده است. این کتاب مفصل و به لحاظ استدلالی قوی است و غالبا برای اثبات یک مساله از دلایل متعدد و گوناگون سود می برد.
مولف در مقدمه کتاب، تعریف و موضوع علم اصول و پاره ای از مباحث الفاظ (حقیقت و مجاز، معانی الفاظ، تعارض احوال، مشتق و...) را مطرح کرده است. بابهای کتاب عبارتند از: 1- امر و نهی 2- مفهوم و منطوق 3- عام و خاص 4- مطلق و مقید 5- مجمل و مبین 6- ادله شرعیه (کتاب، سنت، اجماع، عقل و...) 7- اجتهاد و تقلید و خاتمه کتاب درباره تعارض ادله است.
ص: 1